یکی از منابعی که می تواند جوانان عزیز را در انتخاب ویژگی های درست
همسر یاری رساند دین و رهنمودهای مبلغان آن یعنی پیامبر گرانقدر اسلام (صلی
الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت (سلام الله علیها) می باشد. به همین
دلیل در ذیل به مهمترین و اصلی ترین معیارهایی که توسط آنها بیان شده اشاره
می شود تا روشنایی باشد در این راه تاریکِ پرفراز و نشیب.
1. ایمان و تقوا
ایمان و تقوا ملاک اصلی انتخاب همسر است. چرا که نقش دین در زندگی بشر
بر کسی پوشیده نیست و یکی از ارکان حفظ نظام خانواده، اعتقادات انسان است.
کسی که پایبند به دین نباشد هیچ ضمانتی وجود ندارد که به رعایت حقوق همسر و
زندگی مشترک پایبند باشد. پس افراد باید در هنگام ازدواج کسی را انتخاب
کنند که هم دیندار باشد و هم در این زمینه با او هم عقیده باشد.
در قرآن کریم آمده است: با زن های مشرک ازدواج نکنید مگر آنکه ایمان
بیاورند و همانا کنیز با ایمان از زن آزاد مشرک بهتر است، هرچند (زیبایی
او) شما را به شگفت آورد و به مشرکان زن ندهید مگر اینکه ایمان بیاورند.
همانا غلام با ایمان بهتر از مرد مشرک است، هرچند شما را به شگفت آورد.
(بقره/221)
این آیه یکی از شرایط ازدواج، یعنی همتایی دینی همسر را بیان میکند، زن مشرک همتای مرد مسلمان نیست.
مردی به امام حسن (علیه السلام) عرض کرد: «دختری دارم، او را به ازدواج
چگونه فردی در آورم؟ حضرت فرمودند: او را به ازدواج مردی با تقوا درآور؛ که
اگر دوستش داشته باشد. او را گرامی می دارد و اگر هم دوستش نداشته باشد،
به او ستم نمی کند.»
2. اخلاق نیکو
اخلاق نیک یکی از مهمترین و ضروری ترین اموری است که در انتخاب همسر
باید مورد توجه قرار گیرد. این مسئله در احادیث نیز مطرح شده است: مردی در
این زمینه با امام رضا (علیه السلام) مشورت نمود و عرض کرد: یکی از بستگانم
از دخترم خواستگاری کرده ولی اخلاق بدی دارد. حضرت فرمود: اگر بدخلق است،
دخترت را به ازدواج او در نیاور. ) وسائل الشیعه، ج14،ص54).
و در حدیثی از پیامبر اکرم می خوانیم: اگر کسی برای خواستگاری نزد شما آمد که اخلاق و دینش را پسندیدید با او ازدواج کنید و…
با توجه به فرموده پیامبر دینداری و اخلاق از مهمترین ملاک هایی است که
باید هنگام انتخاب همسر مورد توجه قرار گیرد، زیرا این دو، زیربناهای اصلی
زندگی سعادتمندانه محسوب می شوند. به طوری که زندگی بدون آنها تلخ، سخت و
غیر قابل تحمل می شود.
3. اصالت خانوادگی
اصالت خانوادگی به معنای شهرت، ثروت یا موقعیت اجتماعی نیست بلکه
به معنای سلامت نفس خانواده و صالح و خوشنام بودن آنان است که هر قدر
گستره اش (در نسل های پیاپی) بیشتر باشد، بهتر است. اسلام تأکید دارد که
درباره سابقه خانوادگی همسر، تحقیق لازم صورت گیرد و به خصوص، مراتب ایمانی
و اخلاقی آنها در نظر گرفته شود. زیرا این اصالت خانوادگی در زندگی جدید و
نسل بعد تأثیر خواهد گذاشت. به همین دلیل امام صادق (علیه السلام) می
فرمایند: «تَزَوَّجوا فِی الحِجر الصالِح، فَإنَّ العِرق دَسّاس؛ با
خانواده خوب و شایسته وصلت کنید، زیرا بر عرق (نطفه و ژن ها) اثر می گذارد.
»
پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز در این رابطه می فرمایند: «برای نطفه های خود، بهترین را گزینش کنید. »
4. کفویت(همتایی)
ازدواج با افراد هم شأن باعث توافق بیشتر در زندگی می شود. بسیاری از
اختلافات در زندگی همسران نتیجه عدم تناسب آنها در شئون مختلف است. کفویت
در جنبه های ایمانی، فکری، اقتصادی و … مطرح است.
تکیه اسلام در کفویت، بیشتر بر مسأله ایمان و اعتقاد است. رسول خدا(صلی
الله علیه و آله) فرمودند: «مرد مؤمن، کفو و همتای زن مؤمن است؛ و مرد
مسلمان، همتای زن مسلمان.» (وسائل الشیعه، ج14، ص44.)
بر این اساس بود که پیامبر (صلی الله علیه و آله)، حضرت علی (علیه
السلام) را برای همسری دختر خود انتخاب نمودند. بعضی روایات، کفویت را شامل
دو چیز دانسته‌اند: یکی عفت ناشی از ایمان و اعتقاد و دیگری تأمین امکانات
زندگی.
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: «الکفو ان یکون عفیفاً و عنده
یسار؛ کفو (هم ردیف در ازدواج) کسی است که عفیف باشد و مالی هم داشته
باشد.»
5. سلامت جسم و فکر
عدم سلامت، مانع از ازدواج نیست، ولی در تداوم زندگی مشترک اثر منفی دارد.
افراد بدون وجود سلامت جسم و روان، نمی توانند روابط مستحکم خانوادگی را
بنیان گذارند. زیرا سلامت فکر و اندیشه بر سلامت رفتار و اعتدال در
برخوردها اثر به سزایی داردو روابط انسانی زوجین، تابع شرایط نفسانی و
روانی آنهاست.
در اسلام ازدواج با بعضی از بیمارن چون بیماران جزامی، جنونی، برصی و…
نهی شده است. حتی سلامت فکر و روان نیز در اسلام حائز اهمیت می باشد.
امام صادق (علیه السلام) از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل
کرده اند که آن حضرت فرمود: «از ازدواج با احمق بپرهیزید که هم نشینی با او
مایه اندوه و بلاست.»
